《红楼梦之金玉良缘》：古典名著改编为废墟危楼
导演胡玫称自己明知吃力不讨好也要抛砖引玉，观众则说这部电影每看一秒都是煎熬，为何红楼梦的最新改编失败了？
很多人在看完胡玫导演的《红楼梦之金玉良缘》后，陷入了尴尬沉默和语无伦次的交替反应。这种反应来自情节的混乱，以及受众与主创在审美上达成共识的断裂。电影在近两个小时中，囊括了梦游太虚幻境、意绵绵静日玉生香、送宫花、探宝钗黛玉半含酸、刘姥姥进荣国府、元春省亲、宝钗扑蝶、黛玉葬花、宝黛读西厢、调包计等诸多情节，却拆掉了其中的关联，不顾时间线与逻辑，将单个情节简化变形之后随意拼贴，令整部电影仿佛影像版旅游打卡地，“红楼”文旅局宣传片。而从故事、人物到主题、审美予人的全方位暴击，则击穿了人们对于文化传统的共同想象。
不合理的情节逻辑
电影时常给人一种看书没看清楚的感觉。在石头上还有残雪的时节，贾府在院中大摆宴席，秦可卿张罗上菜点戏，柳嫂子在厨房忙活；桌子上放著螃蟹，王熙凤和贾母说梅花开得真好，三春要和史湘云起“海棠诗社”。
以秦可卿和柳嫂子的归属，这是在宁国府设宴，在荣国府做饭？梅花和海棠是同一个季节开花的吗？和吃螃蟹能碰上吗？焦大大骂主子扒灰养小叔子被塞马粪，据说当年曾给主子喝马溺。原著中焦大是自己喝马溺，把水给主子喝，不是给主子喝马溺，不然贾府把他惯得这样“没王法”岂不是很缺心眼？
电影在近两个小时中，囊括了诸多情节，却拆掉了其中的关联，不顾时间线与逻辑，将单个情节简化变形之后随意拼贴，令整部电影仿佛影像版旅游打卡地，“红楼”文旅局宣传片。
改编的情节不是漏洞百出就是不合情理。电影将薛姨妈送宫花改为宝钗送宫花，说是给姐妹们准备的见面礼，请王夫人帮忙分配。这种改动符合宝钗会做人的特征，并非不可行。但宝钗接著说白放著可惜不如给姐妹们戴，对周瑞家的吩咐每人各给几朵。之后周瑞家的到黛玉处，又说姨太太叫她来送花。“白放著可惜”原是薛姨妈的话，承著王夫人的客气推辞，既说了原因“宝钗不爱花儿粉儿”，也可打消接受者掠人之美的不安。电影中，宝钗不提自己不爱花粉，“白放著”就没了根由，而且不是刚说了是准备好的礼物吗？才请王夫人分给众人，怎么自己就分了起来？到底是薛姨妈还是宝钗送宫花，这一基本信息就如同失忆似的，在极短的时间内反复横跳。仿佛狗熊掰棒子（玉米），捡了后面忘了前面。
贾母领著王夫人、薛姨妈进大观园验收。宝钗在远处扑蝶，宝玉追著她玩耍，宝钗边扑蝶边教育宝玉要正经读书，他觉得不如林妹妹。贾母在远处说：“我们家四个姑娘都不如宝钗。”女眷不会管大观园的修建，不合当时社会状况。一边自己一改淑女形象大肆玩耍，一边对他人宣教，这不矛盾吗？小说中的滴翠亭宝钗扑蝶，既有不同于平时沉稳形象的少女的飞扬，又有工于心计与嫁祸于人，还关系到黛玉的处境，是人物塑造与故事线索的重要章节，草蛇灰线伏脉千里中的一环。电影舍弃深层信息硬插在这里做景观展示，不仅生硬造作，也把原著的潜在文本意涵与连系全部舍弃斩断。
情节杂糅均显得自以为得计，实则莫名其妙。如黛玉以为宝玉把自己做的荷包乱送人，剪了新做的荷包，宝玉从怀里掏出荷包，冲她大吼愤而离去。当晚大雨，宝玉探宝钗，惊叹“好漂亮的姐姐”，看宝钗的金锁。黛玉气得也来看宝钗，在窗外感叹“好一个金玉良缘”，早知他来自己就不来了。湘云又在大雨中来到宝钗住处。黛玉讽刺她说话咬舌只会说“爱哥哥”，拔脚就走。宝玉让晴雯给黛玉送手帕，黛玉题帕。三人偏要在大雨之夜赶去宝钗屋里，初次见面就唇枪舌剑冷嘲热讽，仿佛精神出了问题。宝玉满府上蹿下跳，对林妹妹吼叫，初见就要看宝钗的金锁，说不看金锁又偷瞄，这是宝玉还是薛蟠？
小说中的滴翠亭宝钗扑蝶是人物塑造与故事线索的重要章节。电影舍弃深层信息硬插在这里做景观展示，不仅生硬造作，也把原著的潜在文本意涵与连系全部舍弃斩断。
原著中黛玉本是个有幽默感的人，这源于她眼里不揉沙子的个性、聪明的头脑与深厚的文化储备。小说中有她屡屡把大家逗得前仰后合的情节，语虽讥刺却越品越有味，这也是为什么说她“这张嘴叫人爱也不是恨也不是”，尖锐平添了她的娇俏。“探宝钗黛玉半含酸”，妙就妙在“半”与“含”上，黛玉半是酸涩半是调侃，人被刺到却也会不禁莞尔。
新版改编却让她首次见面就捉奸，点题“金玉良缘”，仿佛不可理喻的蠢妇。“探宝钗”是在三人关系发展的初始阶段。黛玉怒剪香囊，是在大观园试才题对额，宝玉在贾政及其清客面前显露才华之后。两人大闹，两边的丫鬟都劝不住，是在清虚观打醮张道士提亲之后，金锁未去又添一金麒麟，此后“一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁”，“人居两地情发一心”，是情感猜疑与进化的顶点与转折点。黛玉题帕，两人心意相通，对彼此更加笃定。把不同进展阶段的感情一锅烩，不拍关键节点，却用剪香囊移花接木，没有前情与后续，更没有精神共鸣、知己之情，主创对情感和人物的理解似乎就是拈酸吃醋闹小性。
对放风筝一节的改造大概也是源于这种思路，原著第七十回〈林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词〉写众人放风筝，宝玉剪断自己的风筝线陪伴黛玉的风筝，电影版中的宝玉因宝钗的一席话，就剪了他从香菱处拿来的风筝的线，又剪了宝钗的风筝线作陪，把宝钗气走。这一节将对众人，尤其是对探春命运的预示全部抹去，转为让宝钗吃醋，而此前也并未显示她对宝玉有什么情愫，只爱埋头刺绣。宝玉则再次成为一个中二手欠（指中二病）的讨人嫌。
电影就是以这样的硬改乱接，不顾逻辑与情感，将诸多情节生拉硬拽在一起又语焉不详，点金成铁化神奇为腐朽，改变了人物性格，浅化了剧情蕴涵，甚至不明所以。在打乱原有时间线后，并没有创造出一个独立的时空，而是令整个故事显得非常混乱。
原著的确人物众多，情节纷繁，无法在一部电影中悉数呈现，这就更需要创作者做出合理取舍。越剧《红楼梦》（剧目首创于1958年，编剧徐进）就是这么做的，只撮取和宝黛爱情有关的部分，单纯讲述一个爱情悲剧。“金玉良缘”的标题看起来也是爱情戏，这就可以拿掉一些无关的情节，比如太虚幻境、宝玉雨中回家误踢袭人、刘姥姥进荣国府（电影中此时大观园还没建成）、元春省亲等，更别说刘姥姥说完“老刘老刘，食量大如牛”就离开；许多情节不过如蜻蜓点水，只为“打卡”。
电影硬改乱接，不顾逻辑与情感，将诸多情节生拉硬拽在一起又语焉不详，点金成铁化神奇为腐朽，改变了人物性格，浅化了剧情蕴涵，甚至不明所以。
甚至名叫“金玉良缘”，却以“木石前盟”开篇。片头前的引子直愣展示了前世姻缘：披红斗篷的宝玉，在冰天雪地中牵著一匹驮了很多行李的白马“到西天取经”，来到一块写了“儒释道”“石头记”等字样的巨石下，在一片雪地下挖到一根草，大喊“绛珠草”（不知为何不回归“西方灵河岸三生石畔”），哭诉林妹妹为了报灌溉之恩泪尽而亡。看起来也不是“神瑛侍者”，但他已然了解前世今生的所有渊源。
然而后续又不给予“宝黛初见”以重要地位，这一情节明明是一处公认的文学经典，“这个妹妹我曾见过”的对白几乎已经成为文学常识。电影开始时林如海已病入膏肓，“宝黛初见”只在后段以回忆的形式闪回。电影没有一条明确的主线与故事，没有情节的递进与展开，名场面强行拼凑，令故事更加无稽、人物愈发荒唐。
没有礼数，格调堪忧
电影的许多改编细节，都不符合逻辑，也与原著中所描绘的人物关系，家庭状况和阶层限制下的行为动机有匪夷所思的偏差，很多戏的设置虚构得来太不合理。贾环跑到厨房偷吃鸡腿被柳嫂子一边骂“丫头养的”一边追著打——贾环再怎么样也是正经主子，并不缺口吃的。宝玉被王熙凤、秦可卿堵在门口灌酒——实在不像是这个阶层的人会有的举止。
太虚幻境里，兼美穿著浴袍衣不蔽体躺在水中，身上撒满花瓣仿佛美国丽人。十二钗画册语焉不详，只有宝玉跌落水中醒来后遗精。宝钗最终得嫁宝玉也要脱衣泡花瓣浴露臀线。贾琏和凤姐商量点事必要赤裸相见。秦可卿自己打著灯笼走夜路被贾珍一把拽进屋，全被焦大看在眼里，王熙凤面对面呵斥焦大——也实在太有违书中宁荣二府的日常。黛玉回贾府，一个婆子和她同坐轿中。元春省亲，大声讲“不得见人的去处”，贾政在外含泪高呼“我的儿”，宝玉上得殿来就得到贵妃姐姐一个大拥抱。元春颁赐礼物，宝玉拉住宣旨太监高声询问为什么林妹妹的和他的不一样。周瑞家的向王夫人讨要被欠的月钱，直说“凤姐”如何。凤姐说起元妃直称“元春”，宝玉管贾瑞叫“瑞大爷”，称呼全是乱的。
一众角色人等的表现都值得拖出去砍了。元春生怕别人不知道她在皇宫受委屈，贾政和宝玉在皇室面前高声喧哗，质疑恩赐。就算把省亲办得如出殡也不必如此放肆。在阶级分明的古代社会，一个诗礼簪缨之族没有长幼尊卑、礼法规矩、男女大防。丫鬟打骂主子，年轻女主人当面呵斥老男仆，婆子向主母维权，直呼少奶奶名讳，和小姐同轿。而这位列侯清贵家的大小姐，却也能毫无顾忌引逗宝玉。
“意绵绵静日玉生香”一节，电影中宝钗尚未进府，冷香丸没有出现，“没有亲兄弟弄花朵霜雪炮制有的只是俗香”就成了凭空撩拨，大段对话无法展开，只有宝玉赖在黛玉榻上干挠她，大胆表白“人家就是要和你在一起”。外面的丫头说“每次不出半柱香，他俩就滚到一起了”。挪移时间线导致单一情节无法成立是原因，对人物没有基本认知、甚至非常忽略《红楼梦》原著的特色，那不只是一本以剧情先行的古典小说，还有复杂立体的人物群像，有具体和写实的官场暗流，有活色生香的民间生活，深入了解这部小说的不同面向是成功改编的前提，但这次改编完全没有做到。它呈现出的样貌，像是在借助名著IP，粗暴地为观众画像，根据一种固定的电影模板来创作，而不是认真地去改编一部作品。
在阶级分明的古代社会，一个诗礼簪缨之族没有长幼尊卑、礼法规矩、男女大防。丫鬟打骂主子，年轻女主人当面呵斥老男仆，婆子向主母维权，直呼少奶奶名讳，和小姐同轿。
这种匮乏带来的后果就是人物与格调的扭曲。小说中送宫花一节，黛玉看后问是否单送她一人，后说“我就知道，别人不挑剩下的也不给我”。宝玉则忙与周瑞家的转换话题化解尴尬。电影里，黛玉先是感叹宫花漂亮，把花插到头上问宝玉是否好看。当知道并非只送自己时，突然把花扔到地上说我不稀罕。宝玉登时发狂，大叫以后送给黛玉的就是送给自己的，必须先送。黛玉拿起西瓜咬了一口送到宝玉唇边让他吃。原本黛玉在寄人篱下处境下的孤傲敏感，变成了任性霸道喜怒无常，再加之此前把北静王的手串扔到地上的举动，无礼形象十分突出。和宝玉通过西瓜暧昧，全无大家闺秀教养。宝玉则霸道总裁上身，要让每一个人知道他有多宠黛玉，而不是圆融地为黛玉化解在府中生存的不利。
宝黛共读《西厢》，黛玉说“我就是那多愁多病的身”，宝玉说“不，你是倾国倾城的貌”，黛玉大怒指责宝玉羞辱她。“多愁多病身”与“倾国倾城貌”指的是张生与崔莺莺，无媒苟合私定终身，宝玉以此比喻两人是在试探与撩拨，所以封建礼教下自尊心极强的黛玉会大怒，说宝玉拿淫词艳曲欺负她。但其实她看这些内容也入迷，待宝玉走后又听到梨香院里传来《牡丹亭》的唱曲：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”、“只为你如花美眷，似水流年”、“你在幽闺自怜”，想起刚看的“花落水流红，闲愁万种”，如醉如痴心痛神驰。表面是礼教的唐突与禁忌，内里是情感与欲望的暗流涌动，无以消除无法言说，要借助诸种有表征意味的词句隐曲表达。
原本黛玉在寄人篱下处境下的孤傲敏感，变成了任性霸道喜怒无常，再加之此前把北静王的手串扔到地上的举动，无礼形象十分突出。和宝玉通过西瓜暧昧，全无大家闺秀教养。
原著“宝黛读西厢”一节笔力惊人，在纯真与情欲之间拉满性张力，不著一字尽得风流，基于男女之情又超越其上，是“人生自是有情痴”、“不如意事十八九”、“逝者如斯夫”意义上的深情、痛苦与不可得。但电影的改动，却令剧情成为黛玉去先挑逗（还自比臭男人），宝玉接招之后立即翻脸不认账倒打一耙，更别提蕴蓄不尽的情思与更深广的涵义，倒像是对“多愁多病身”与“倾国倾城貌”指代的疑惑不清与确认。结尾黛玉质问宝玉娶宝钗，两人神智不清对坐傻笑流泪之际，还要重复这种具有性挑逗意味的对话，不由得人感叹编导执念之深。
与拙劣剧情相伴随的，是宛如上世纪邵氏电影一样的配色、PPT水平的字幕、惨不忍睹的CG特效、诡异的光线、强烈的棚拍感、哈利·波特与鬼吹灯般的杂糅布景、丫鬟们上身紧下身蓬、臀后人均一个类十字绣的工装、林妹妹葬花的三生三世十里桃花林与远处绵延不绝的雪山⋯⋯据说道具用了很多文物，各种珍贵木器与翡翠珠宝加一起有六七十个亿（人民币），但整体视觉效果根本看不出来，只有西瓜作为最高贵的水果闪耀全片。
更何况富贵不是金碧满眼，而是“笙歌归院落，灯火下楼台”。审美的缺失，常识的匮乏，令电影毫无格调可言。宝玉像个暴力色情狂，黛玉像个绝望的“绿茶”，老太太像个冷血文盲，对好诗的标准只是诗歌的门槛：雅、押韵。而众位姑娘，莫说作诗，看著读诗都像有困难。贾琏与凤姐明明是正牌夫妻，每每予人偷情之感。贾琏还当著一屋子人的面脱光上衣，打平儿的屁股，虽说比贾珍在家中强抢儿媳好点。莫说贵族的虚伪与矫情，一众人等既无教养也无礼数，粗鲁又色情。这不是《红楼梦》，这甚至不是青楼梦魇，书中无论写哪个阶层的人物，都不是仅仅靠色相来展示魅力，他/她们有诗意情志。
男性群像的改变
电影最独特的，是增添了贾家谋夺了林家财产的情节。开头，贾府一众男人参加了王子腾主持的欠款追讨大会，宁荣二公当年为接驾欠下大笔库银，先皇暂免，但新皇继位，有朝臣上本要求追缴。把夺财这件事当作线索不是完全不可行，将宝黛置于成年人寡廉鲜耻的阴谋之中，碰撞出各种矛盾冲突，不失为一条改编道路。但电影中“阴谋”与“爱情”这两条线，几乎是两张皮，且和其他内容一样缺乏常识，令人匪夷所思。
与拙劣剧情相伴随的，是宛如上世纪邵氏电影一样的配色、PPT水平的字幕、惨不忍睹的CG特效、诡异的光线、强烈的棚拍感、哈利·波特与鬼吹灯般的杂糅布景。
贾家的男人都死绝了吗，需要王子腾一个外人主持大局？他点个卯之后就永久消失了。真卖力气的是贾雨村，在林如海葬礼时上门，和贾琏密谋了一夜。贾雨村恩将仇报的动机是什么？新皇不认账催著贾家还钱，明显失宠，他为什么要冒著声名狼藉的风险，帮别人获取一大笔横财可能还开罪皇帝？失宠如此，为什么元春还能封妃？黛玉，作为直接利益相关人，当紫鹃提醒她贾琏和贾雨村密谋时，黛玉让她不要多话，想起母亲生前对她的教导：“不可多行一步路，多说一句话”。这是黛玉初进贾府时一个小女孩的防卫态度，改成贾敏说，她作为贾母最宠爱的女儿是在娘家受了多少委屈？明知有人谋夺财产却置若罔闻，这是贾敏、林如海、贾雨村三个人调教出的人物？林家没有亲支嫡派，但堂族尚在，门生故吏不会少，黛玉不想法求救，一意要投奔郎舅奸兄是为什么，赶著谈恋爱吗？
回京之后，四下里都在议论贾琏把林家能搬的东西都搬来了；王熙凤不分场合地说家里没钱，转头就说园子盖得快钱到位了就好办。仿佛谋夺亲外甥女财产是一件很光荣的事。但贾家不把财产用来还债，却撒在一笔更大的工程上，是他们认为元妃满意就可以令皇帝减免债务或者额外赐金？这是平时多么疏于笼络自家的靠山，多送钱给元妃，让她在宫中打点不是更便宜吗？毫不讲体统情理倒是贯穿始终。大概林家的钱在修完园子后也不够使了，薛姨妈在王夫人面前诋毁黛玉，明示宝玉和她结婚以后会受气，推荐自己的女儿宝钗。薛蟠当著妹妹的面说她有机会了，贾家缺钱，薛家缺官位，仿佛宝钗有什么致命缺陷嫁不出去。缺官不能去捐一个吗，何必让中间商赚差价？一直到电影结尾，贾府欠的钱还完了没有？不知道。
多年前《大话西游》的火爆，近年来“猴（孙悟空）黛cp”“伏（地魔）黛cp”的流行都说明对于颠覆性创作的接受度之宽，只要抓住若干精髓就会得到认同。但《红楼梦之金玉良缘》两边都没够著，却别开生面地展示了对这部古典名著的空洞认知。
小说中贾家的前半段都是“烈火烹油鲜花著锦”之盛，眼前有余忘缩手，元妃省亲极尽奢华之能事就是其中之一，它是现实中曹家几次接驾的变体与艺术再现，与后来势败凄凉形成鲜明对比，更见富贵权势之虚无。但电影撰出宁荣二公接驾，从功能而言，是与元妃省亲重复；从时间而言，会显得其他情节不再合理。主创没有真的理解原著“省亲”这一情节的意义。“阴谋”在表现上又毫无技术含量，与其他情节没有发生实质关联，黛玉和宝玉都像没事人似的该干嘛干嘛，全无心肝。贾家谋夺林家财产只是一些人的猜测，并非原著内容，即便真有此事，也只是小说如生活般浩瀚纷纭的一部分，不是悲剧的主因。不是某一件具体的事或某一个具体的恶人造成了悲剧，所有人在自己的局限无知中懵然走到了大厦将倾，这是为什么《红楼梦》超越了之前一切小说类型与定式，成为时代挽歌的原因。
要以“阴谋论”来串联全片，起码要拍出阴谋背后的世态，才可能模拟小说一二。而电影呈现出来的，只是一种恶趣味，对于“阴谋”的嗜好，对于“吃绝户”（意指无继承人的家产被他人变卖）的兴奋，吃完林黛玉的绝户，吃薛宝钗的半绝户（父亲早丧，哥哥不成器）。所谓百足之虫死而不僵，赫赫扬扬近百载，稍加运作就能让贾雨村官复原职的国公府，对它度过难关的想象，就是逮著两个女孩薅羊毛。
与此相对应的是对雄性气质的渲染。贾府男人开会可是拍出了群雄汇聚的气势。一群在曹雪芹笔下娇生惯养耽于享乐的废物，看著能出去上阵杀敌了。贾政走路带风，贾琏的肌肉结实紧致，焦大的台词比宝钗都多，形象鲜明，充满了挑衅者的光辉。太虚幻境的情节似乎就是为宝玉遗精服务的。而对准秦可卿和宝钗的镜头，则充满了客体化的“男凝”意味。男人们把家败光了，未见太多丑陋不堪，坏事都是女人干的，首推王熙凤。
电影中女性只会为了抢男人勾心斗角、争风吃醋、无理取闹。对情感的理解就是肉体、占有与宠溺。这种对键政（键盘政治）、对雄性气质的钟爱与对女性的贬抑、对情感的异化，与《红楼梦》推崇女儿钟灵毓秀的超凡气息、厌恶须眉浊物的社会属性完全相反。
小说中的王熙凤，既是贾府的功臣又是蛀虫，既狠辣跋扈又体贴风趣，会把威胁到自己的尤二姐置于死地，也会帮助刘姥姥这样的远房穷亲戚，恩威并施令平儿成为自己的左膀右臂更见性格维度。但电影中的王熙凤，既不见才干也无诙谐，一味撺掇谋夺林家财产，把宝钗往火坑里推，在薛蟠住进来后狐假虎威：“依著元春姑娘在宫中的地位和影响，进了咱们家，不就进了避风港？”
王夫人、薛姨妈都是坏人，贾母对黛玉也毫无感情，利用完就扔。钗黛之间、湘云与她们之间惺惺相惜、体恤互助的情谊完全消失，见面就是情敌，女性只会为了抢男人勾心斗角、争风吃醋、无理取闹。对情感的理解就是肉体、占有与宠溺。这种对键政（键盘政治）、对雄性气质的钟爱与对女性的贬抑、对情感的异化，与《红楼梦》推崇女儿钟灵毓秀的超凡气息、厌恶须眉浊物的社会属性完全相反，与“千红一哭，万艳同悲”的主旨背道而驰，与悲悯世间一切有情无情事物的深情彻底相悖，倒是与胡玫在《雍正王朝》中表现出的对权力意志的迷恋一脉相承。
电影终结在黛玉之死。薛家达到联姻目的，贾家实现用钱目的，连宝玉都在黛玉死后神智清醒了。没有抄家败落，没有弄权之人被权力吞噬，没有机关算尽太聪明反送了卿卿性命，没有食尽鸟投林白茫茫一片大地真干净、梦幻泡影万境归空。只有黛玉一人受伤的世界达成了。电影的主旨是有阴谋就抓紧实现？
影片以“金玉良缘”为题，却以“木石前盟”首尾呼应；以阴谋论作底，却把阴谋拍得有头无尾；没有剧情推进、人物塑造与思想内涵，而是把原本精密的小说拆分组合成自相矛盾、不近情理的缝合怪，将阳春白雪拉进污水泥潭。看过原著的人觉得无一处不可贬，没看过原著的人会难以明白是怎么一回事。相较之下，演员与角色的不够贴合是最小的问题。观众并非要求必须忠实原著，反而对名著的戏仿和改编，以同人志的风格重写，一直都是读者和观众们喜闻乐见的。
多年前《大话西游》的火爆，近年来“猴（孙悟空）黛cp”“伏（地魔）黛cp”的流行都说明民众对于颠覆性创作的接受度之宽，只要抓住若干精髓就会得到认同。但《红楼梦之金玉良缘》两边都没够著，却别开生面地展示了对这部古典名著的空洞认知。导演的宣传说词，接受访问时大谈全用素人演员接受培训如何艰难，王蒙如何点评“吞并林家财产”非常创新，单独听来说得好像面面俱到，作品的实际样貌却与当下的社会现实与创作思潮相差甚远，它不仅是改编的失败，也是创作者当代精神的缺失。电影建立在文化与审美的一片废墟之上，昭示著共同的精神根柢遭到了怎样的破坏。
“猴（孙悟空）黛cp”“伏（地魔）黛cp”注：近年来，读者认为孙悟空与黛玉，伏地魔与黛玉皆可成为CP，这观点成为网络流行的话题。