我有一个印度笔友 Sarthak，他有个非常浪漫的笔名——Starblaze。

刚认识的时候，Sarthak 问我对印度的印象是什么，我贴了两部视频给他。一部是宝莱坞载歌载舞的歌舞剧，一部是藤井风 grace 的 MV。几天后，我收到 Sarthak 的回信，他写道：

你分享的视频呈现了一部分的印度，但不是现代的印度。此外，印度是一个非常多元化的国家，要用几分钟的视频涵盖所有的内容是不可能的。

他的这番话让我开始反思：对于一个我根本没去过的地方，我的认知是正确的吗？这些认知又从何而来？

于是，我放下了所有的既定印象，跟 Sarthak 深度来往了十几封信，谈印度种性制度在当代社会的作用，聊印度的帝国历史，如何影响现代印度人的族群认同。

所以在做这一期的《端解读》时，对「对印度的恐惧」这个讨论点，我非常有感触。

我们在网络上看到的印度，是性侵的新闻、是猎奇的食物、是浑浊的恒河，总之，很难有什么正面的印象。但在和 Sarthak 交流的过程中，我发现印度远远不止如此。他们当然知道印度自身的问题，也很努力在做出改变，希望印度能在这个时代，成为真正强大、受人尊重的国家。

不知道 Sarthak 会怎么看台湾的移工议题？不过我可能永远都不会知道了。我和 Sarthak 已经不再通信，就在我们开始聊政治之后。（笑）

大年初二的亚妮

我的老家在台湾南部，但家人们都在台北工作。许多年前，我们请了一位印尼看护，协助照顾家里年迈的长辈。

这位看护的名字叫亚妮，来自印尼。直到看到她在跟一个孩子视频通话，我们才知道她在印尼有家庭，但仍只身一人来台湾打拼，希望给孩子更好的成长条件。

亚妮非常认真。她的主要工作是照顾爷爷，但闲暇时也会帮奶奶扫地、买菜，让奶奶的生活轻松不少。

现在想起来，我还是不知道他们三个平常是怎么沟通的。爷爷是外省老兵，操着一口厚重的河南话；奶奶是经历过日治时代的台湾人，除了台语外，日语可能讲的还比中文好。亚妮带着她的印尼腔中文加入这个家，却好像从来没出现过什么问题。

第一个有亚妮在的除夕夜，亚妮躲在房间里，不敢出来跟我们一起吃饭，她说：过年是家人团聚的时刻。但我们仍准备了她的位置，请她留下来一起团圆。

我们在台北工作，陪不了爷爷奶奶的那些日子，是亚妮扮演了家人的角色、尽了家人的责任。对爷爷奶奶来说，她不只是看护，是每天出现在身边、日复一日的那个人，甚至比家人更像家人。

几年前，爷爷过世了，我们和亚妮的雇佣关系也随之终止。我不知道她是否还在台湾？是否还记得爷爷奶奶，还有我们这群，不知道算不算家人的人？

直到隔年春节，亚妮出现了。我们把她拉进来一起吃饭，问她怎么会来。

亚妮说：台湾人初二不是都要回妈妈家吗？

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