異性戀，你為何站出來？四位香港人的海外同志平權觀察
製圖：Mo
撰文：Eunice
文字編輯：Mo、Claudia
網站編輯：Violet
『任何一個愛錫呢個地方、想呢個地方進步嘅人，你就要take care呢班人，就一定要望下呢個世界發生緊啲咩事。』目前在泰國生活的靜儀，這樣告訴Ｇ點。對她而言，愛一個地方，不只是看見其風景與繁榮，更在於能否照顧生活社會上的每一個人。同志友善，正是社會能否承載愛與認同的重要部分。
去年夏天，香港立法會就同性伴侶替代框架爭議不斷：有人擔心衝擊一夫一妻的傳統家庭價值，有人甚至將之與國家安全掛鉤。但在台灣、泰國、英國、加拿大，幾位異性戀海外港人的經驗卻告訴我們：多元社會不是威脅，而是一種解放。
他們並非提出理論辯駁，而是在海外真實參與、體驗後明白，支持平權無須是同志，獲益的也不只是同志。無論是Ｋ在台灣遊行中體驗到「不用恐懼做自己」的快樂，還是靜儀看見泰國多元文化帶來的巨大經濟與社會效益，他們的經歷都正提醒我們：一個更友善的社會，最終惠及每個人。
在清邁體驗開放與包容的基督徒
靜儀2023年開始頻繁到訪泰國，因為喜歡上清邁的開放與輕鬆，訪問時已旅居當地近兩年。我們在一個週六下午online訪問，她從咖啡店聊到走路回家，隨意又自在。
她在採訪後半段才告訴我，自己是基督徒。在香港時，教會面對社會不公的保守與沉默，讓她一直在尋找一個真正開放包容的環境。談到為什麼「包容」如此重要，她分享了一件讓她相當震驚的往事：她教會中曾有重要成員的孩子，因承受作為同志的壓力，卻孤立無援，在年少時選擇結束自己的生命。這件事讓她不停思考，一個強調繁榮和進步的社會，一個強調神愛世人的教會，為何卻不能包容一個不一樣的人。
主修Communication的靜儀，曾是財經記者，也從事影像製作，始終相信溝通可以改變社會的觀念，至今的工作仍然是用文字、畫面和世界溝通，她認為一個社會內的不同溝通，可以改變公眾的觀念，甚至改變社會發展的方向。
圖：靜儀（左）分享最近看的BL劇，她形容泰國社會的多元也反映在劇集／電影中，近年更因此同日本、台灣、南韓成為Netflix力攻的市場
多元社會醞釀GL/ BL創作，每年產值過億
我問靜儀，泰國最令她印象深刻又能體現同志友善的事物是什麼？她留意到泰國近年的BL和GL劇，不但積極展示本國文化、吸引外國觀眾來泰國，更帶來巨大經濟效益。
有報導指出，泰國BL劇在2021到2023年就已經至少帶來10億泰銖（約港幣2.4億元）產值。現在提起BL或GL，人人都知道泰國。而當一個社會接納LGBTQ內容，不但觀看、閱讀相關題材不再是禁忌，甚至催生市場需求，製作會越來越成熟，題材也將越來越多元。除了劇集本身的經濟效益，泰國BL/GL劇已成為最具代表性的文化輸出之一，不但在Netflix、Disney+等國際串流平台都能看到它們的身影，不少熱門劇集的製作公司更在海外開展粉絲見面會。為泰國帶來了前所未有的國際形象曝光度之餘，靜儀認為當地甚至因此能夠因此吸引大量遊客前往，促進旅遊業。
不過，泰國BL/GL的掘起，也是近幾年的事。2018年，泰國製作的BL劇還僅僅是個位數；2021年才增長至21部，之後更發展出GL劇集，以性／別小眾為題材的影視作品越來越多。相較之下，香港步伐又如何？同樣是2021年，Viu TV播出改編自日劇的《大叔的愛》，是香港近年少見的沒有醜化同志的劇集，也大受不少觀眾歡迎，但之後就鮮見以同志角色為主線的劇集。提到香港的BL製作，令靜儀印象深刻的是，2022年的TVB卻仍然會出現醜化性/別小眾的角色。她認為，流行文化是社會溝通很重要的一部分，對比起泰國近年的努力，TVB的製作，令她感到荒謬。
延伸閱讀：【影視推介】唯美？初戀感？趨向多元？盤點2024泰國人氣GL劇
不過，泰國曾經也出現過不少醜化性/別小眾的劇集，走到今天的成就，是創作者和觀眾、政府的共同進步。香港版《大叔的愛》的成功曾一度讓人看見，香港其實已經有觀眾和創作者準備好，甚至渴望看到更多元、更真誠的故事。泰國的經驗如同一面鏡子，映照出香港正站在一個文化發展的十字路口，是選擇跟上世界的腳步，擁抱多元創作的活力，還是停留在原地，讓偏見與禁忌繼續綑綁我們的想像力？
在台灣，她走進從未接觸的同志世界
2021年，Alice離開香港的工作和朋友圈，隻身一人來到台灣。居台四年間，由讀書到就業，身邊有不少同志朋友成為她的重要支持，這是她在香港從未想像和體驗過的生活圈子：「唔知點解，我喺台灣啲朋友，全部唔係 gay 就係 les」。在台灣的同志朋友，令Alice了解一個她未曾接觸的世界，也愛上這個「不完美的台灣」，更改變了她對親密關係的思考。我約她做訪問，她爽快果斷地提議約在台北西門町某間性別友善酒吧，這是她熟悉的地方。
Alice說，來台灣後，她每年都會參與同志遊行，甚至會特別預留時間，只為和她的同志朋友們，站在一起。「唔知點解，我係好有動力參加。就算只係企喺度，都覺得自己正在見證著一個社會的和諧。一個社會可以有同婚，係一件好令人安慰嘅事。台灣好多嘢明明好old school，但（同婚）呢件事我覺得係好進步。」她認為，支持平權，現在是她融入台灣必須做的事情，甚至開玩笑說：「如果當年台灣同婚公投我有票，幾遠我都會飛返去投票（可惜冇，笑）」。
（編者註：台灣同婚公投，2018年的一場公民投票，投票內容為能否以民法保障同性伴侶）
圖：Alice（左）參加跨性別遊行時影相留念。採訪中，每次提起台灣的同志文化，她總是笑著分享。身在台灣的Alice不單連續兩年參加同志遊行，亦與台灣同志朋友一同參加跨性別遊行，分享這些經歷時，她總是語帶喜悅，聽得出她很享受這種自由友善的社會氣氛。
從「你們誰是男生」到反思港台愛滋檢測的文化差異
最初，連國語都不流利的她，認識的第一個重要台灣朋友就是一位男同志。她說自己最初都會問一些「白癡問題」，例如「你們誰是男生誰是女生？」。對方的耐心解釋，讓她理解，原來一段關係中無需性別刻板印象的分工，也可以過得自在。慢慢地，她會特別在意自己的約會對象是否 gender friendly，是否尊重彼此界線。這份反思，是她在香港無法獲得的。
除了對親密關係的反思，在台灣接觸幾個不同的愛滋倡議團體，也令她開始反思自身對性的迷思。
Alice大學實習開始接觸香港愛滋預防機構，2021年去台灣讀碩士，研究台港愛滋機構的差異，感受到台港對待愛滋的不同視角，造就了不同的愛滋檢測現場。在台灣，在酒吧附近排隊檢測是都市日常；在香港，檢測現場會避免不同人同時現身，也許我們都自然地認為「私隱」至關重要。Alice的觀察，正挑戰了這個「常識」，也帶出一個反思——當一個地方無法正視「性」和「疾病」，甚至不能對此嚴肅地公開討論，究竟我們所堅持的，是真正的「私隱」，還是一種源於恐懼的「隱藏」？
從「白癡問題」走到彩虹遊行，Alice 的分享讓我們看到，異性戀面對同志，除了「包容」和「接納」，其實也能「學習」。例如學習更細膩地理解親密關係，重新想像這個世界。如今在街上遇到同志，Alice 已不再覺得「特別」，因為「佢哋都係同我哋一樣嘅普通人……同志朋友教識我好多，但我希望有一日，已經無需再特別強調佢哋係同志」。
圖：西門町是台灣旅遊熱門景點，無論遊客是否有意願了解LGBTQ，都必須經過位於西門捷運站6號出口的彩虹地景，全日可見無數遊客前來打卡。
圖：Alice到訪西門的同志友善夜店Locker Room時正好有drag Queen show
直男也遊行：呢個世界有好多同我哋唔同嘅人
不論是移居或旅遊，強烈推介你參與一次泰國6月的彩虹驕傲月，或10月的台灣同志遊行。在亞洲，只有台灣和泰國有受政府支持的大規模彩虹大遊行，因此吸引大量鄰近地區性／別小眾和遊客前往當地體驗氣氛及打卡，帶來龐大經濟收益。旅居泰國的靜儀亦留意到，每逢6月，當地各大商場幾乎所有商鋪都會推出彩虹嘉年華的折扣活動，人人都可以一起享有折扣、在商業的狂歡中受益，從而自然地接觸、理解同志平等的理念。
不過推動社會平等的出發點，有時未必來自經濟誘因或數字上的考量。
對於居住在台灣近五年的Ｋ（化名）來說，作為直男，能與朋友一起在台灣走上街頭參與同志遊行、近距離接觸大量性／別小眾，看到「呢個世界有好多同我哋唔同嘅人」，每個人在遊行途中勇敢且有創意地表達自己的認同，這些經歷都令他「大開眼界」。
2021年，K前往台灣修讀新聞學，後來因遇到理想的工作機會而留下來。朋友的朋友向我介紹K做受訪者，我還未來得及找到他的IG，他已經主動聯絡我約時間；這份主動令我感到意外。我問Ｋ為何願意接受訪問？他說，他見證過很多事情，尤其是2019年後，他覺得「有啲事原本唔應該發生，我做嘅，只係舉手之勞」。
儘管香港人對同志的接受度在近年來有所上升，但Ｋ和我接觸的多數受訪者一樣，在香港成長的過程中，遇到能夠勇敢出櫃的同志屈指可數，更遑論是真正的同志朋友，缺乏了解性／別小眾真實處境的機會。於是，大家理解同志的方式往往來自社會氛圍、流行文化對性／別小眾的描繪，而非真實的相處經驗。在台灣，K認識到已經出櫃的同事，也能看見周遭人對待性／別小眾的方式。透過這些互動，他體會到：當一個社會足夠包容，當很多人可以站出來表達自己的認同時，或表達自己對性／別小眾的支持時，他們不再需要面對那麼多雜音。
圖：2020年，K（左）第一次和朋友一起參與台灣同志遊行：「真係大開眼界，大家都好開心，好有創意，唔使恐懼做自己。」
在倫敦驕傲節看見同志友善的香港人
在幾位受訪者中，Ｈ總是最快回覆的；即使很忙，也很努力擠時間接受訪問。H接受訪問的時間是倫敦早上８時，Google Meet對面的他先是很禮貌地說抱歉，前一晚忙到半夜，起床後狀態不佳。
2022年離港後，H與太太在加拿大生活了兩年，去年剛移居英國，由於早在十多年前已因採訪關係接觸香港同志社群，因此移居海外後，仍持續關注當地社會如何處理同志議題。我留意到，因為文化研究、新聞記者的職業背景，他對移民後的港人社群和同志社群都觀察入微。
H今年因工作機緣親臨倫敦同志遊行（Pride in London）現場，他特別留意到有香港人組隊參與其中，途中不少人見到香港旗幟時，都會「『哦！香港呀！』跟住就好開心喺度」；當地人亦因此認知到，原來香港人亦會「embrace」同志友善的社會。除此之外，他發覺這時候的倫敦「真係全個倫敦或者全國都係一個好大嘅嘉年華」，大型企業如Intel、HP等都積極參與，「社會每一個階級每一個界別都動員咗出嚟」。這種整個社會的參與，讓倫敦同志大遊行不再只是性小眾的活動，而是全國展示多元價值的平台。
圖：H在看見英國港僑協會出現在今年倫敦同志遊行：「HK Rainbow in UK」
同樣是移居歐美，加拿大移民社群較保守？
不過，當H分享他移居英國前，在加拿大生活兩年間，對當地港人社群在同志議題上的態度觀察時，卻見到另一種景象：「我係比較少好 visibly 見到喺溫哥華或者多倫多嘅同志，以香港人嘅身份去行出嚟。」在多倫多的彩虹遊行中，台灣隊伍更加顯眼活躍；而Ｈ亦認識到一位移民加拿大的香港同志，對方在出櫃時反而要顧忌當地華人保守社群的眼光。
加拿大在2005年已通過同性婚姻，是全球最早同婚合法化國家之一，而且早已將性取向、性別認同納入反歧視法，社會包容度高。那為什麼在最開放的環境中，香港同志反而選擇「隱形」，而台灣人卻能自然地表達身份認同？這種反差突顯了香港移民社群可能存在的內在保守壓力，讓不少香港同志即使身處自由環境，仍難以公開展現自己。
至於移居英國的港人，為甚麼又會因一場同志遊行聚在一起？Ｈ至今仍難以解釋自己在加拿大和英國兩個港人社群觀察到的差異。或許，港人離開香港前內化的「條條框框」，也可能會影響他們適應與理解新環境的方式。
保守觀念全球共享，「家庭價值」真的受衝擊？
除了來自移民群體的保守態度，H發現，即使在加拿大本土，右派保守勢力依然存在。有趣的是，無論在加拿大還是香港，反對同志權益者所持理由驚人地相似。在溫哥華，Ｈ觀察到當地傳統華人教會、新移民，以及穆斯林社群形成的保守陣營，會聯手反對學校推行的SOGI123課程（編者註：Sexual Orientation Gender Identity 123，這個課程從幼稚園開始教導學生認識不同的性別認同和性傾向）。
H直言，無論身在何處，反對者的核心論調都是破環家庭價值、「唔好搞我啲細路」。但一夫一妻、家庭價值真的會被同婚或性／別小眾主流化影響嗎？H在倫敦和溫哥華居住後的感受是：「真正開放的社會會係更容許個人有自己想法，實踐出來，延伸出係對人，對家人多點理解同包容」。
延伸閱讀：【國際不再恐同日20週年】反權利運動席捲全球 歐美掀新一輪恐同恐跨浪潮
至於居台數年，採訪中多次以「我呢種直男」自稱的 Ｋ，從最直接的生活經驗出發，認為這種擔憂近乎杞人憂天。他表示，在台灣，即使與身邊的同志朋友互動再多，自己也從未因此「變攣」。他認為社會的開放並非引誘或慫恿，更像是一種解放，讓那些本來就是同志的人，終於有勇氣誠實做自己，找到「本來心之所向」。對於「破壞家庭價值」的指控，他更以自身為例，半開玩笑地說：「如果同婚算破壞，那我這種不婚不生的異性戀，其實也一樣在破壞。」
旅居泰國的基督徒靜儀，近來不斷思考：什麼是家？她看重的是究竟這些家庭能否承載不同的人，傳遞什麼的價值：「我有大量的朋友，父母是『一男一女』，可惜家不成家；另一方面亦有朋友有兩個媽媽、沒見過爸爸；亦有朋友經過手術由女兒蛻變成兒子，他們是家庭嗎？絕對是，他們對成員有愛、包容、支持、身教，這些美善價值的彰顯就是他們作為家庭的重要證明。」
我們正在走的路，他們都曾走過，而且仍然在走
靜儀雖然十分讚賞泰國今日的同志平權狀況，不過亦多次強調，泰國「開放」、「友善」的國際形象，以及成為亞洲第三個同婚合法的地區的成就，並非一蹴而就。泰國與香港一樣，有着強烈的家庭觀念，這種價值認同，並不因同婚通過而消失。
BBC在報道泰國實現婚姻平權時，以「這是一場充滿淚水的漫長抗爭」作為標題，來形容泰國走到今天的歷程。早期的泰國同志遊行屢次受阻、被迫取消，同志在家庭與社會中都不一定被接納。轉變來自多股力量：影視劇將同志角色由誇張搞笑的刻板印象轉向真實日常；不同LGBTQ團體結盟，跨界推動修法，並學會與政黨協商；政治時機成熟時，婚姻平權不再是社會高度爭議的議題，而成為能凝聚多數民意的共識。今日的泰國，是二十多年文化改變、社群行動與政治契機交織的結果。
再回看與香港同為華人社會的台灣，同志運動一樣考驗每一位倡議者的努力。在台灣，會因感染愛滋而離世的恐懼，曾經伴隨一代台灣男同志的成長；而不論是愛滋議題倡議還是的婚姻平權倡議，倡議者都曾面對保守勢力的人身攻擊。
或許對於同志平權路來說，社會能夠在不同教育場合發出「多元」的訊號，都是重要的一步。
K留意到台灣的一些校園已經設立性別友善廁所，雖然社會對此依然有爭議，但這對他來說，反而是一個訊號。他說，在這樣的空間設計下，原來這個社會正在嘗試「接受一個不同的人」，也正在創造「接受唔同人嘅機會」。Ｋ回憶起自己中學時曾目睹他人被欺凌，自己亦曾是受害者，這令他相信學校和家長有責任教育下一代如何去面對多元社會：「呢個世界有好多同你唔一樣嘅人，你要接受佢哋存在，而唔好用異樣眼光對待。」
編者後記：異性戀，你為何在此時發聲？
這次專題共訪問了七個受訪者，但因篇幅所限，最後只能收錄靜儀、Alice、Ｋ和Ｈ的故事。訪問在上年８月時進行，當時正值《同性伴侶登記條例草案》審議階段及休會期，每位受訪者都向我提及替代框架，有人質疑議員的邏輯，有人感到悲觀，但大家無奈的語氣中，依然抱著對同志的祝福，期望替代框架能儘快通過。
當問及他們為何願意接受這次訪問，「舉手之勞」、「幫得就幫」、「多一個人，多一把聲」、「唔想咁樣嘅聲音被埋沒」……都是這樣簡單的理由。
靜儀作為基督徒的分享令讓我感受至深。「我敢肯定以前我教會嘅人一定唔會接受呢個訪問。」她在訪問中多次提及教會的保守氣氛留不下年輕人：「傳統教會會令人好沮喪，令到人覺得好離地，抗拒再留在這個地方。」她坦言，自己或許有點自視過高，但作為基督徒，她想藉這個訪問做一個「小小示範」，證明基督徒也可以支持同志權益。
「無論係唔係基督徒，任何一個愛錫呢個地方、想呢個地方進步嘅人，一定要望下呢個世界發生緊啲咩事。佢哋（性/別小眾）同你一樣在同一個社會生活，你想呢個地方好，你就要take care呢個地方嘅人。我覺得作為香港人，你生活喺呢個地方，你都一定曾經被take care過嘅，就算我以前返教會（even覺得太保守），我都曾經被take care過。」
記者H特別提起自己的偶像是已出櫃的黃耀明和何韻詩。偶像能勇敢站出來，令他深受啟發。他認為當自己有能力發聲時，也應挺身而出。而作為記者，他亦都明白「同志嘅議題（對記者來講）係票房毒藥嚟嘅，就講 media 啲數，你會見到同志議題嘅 view 同engagement 係非常之少，同埋會有好多奇怪嘅留言出咗嚟……但係咪唔做啊？又唔係。」
未在前文出現的受訪者Kerry，現時與父母移民澳洲四年，她曾經在家中與父親溝通同志平權，卻始終無法動搖對方觀念。不論是面對家庭溝通，還是面對現時香港同志平權的阻滯，她說：「我哋要接受失敗，同埋唔好因為咁樣而覺得哀傷絕望。」談到香港公民社會的現況，Kerry寄語：「要接受階段性嘅失敗……而家整體社會悲觀，唔代表以後冇希望成為一個更加好嘅城市。」
受訪者大多提及，基於現時香港政府的消極保守意識和壓抑的社會氣氛，再談同志平權，可能令多數人感到疲倦又無奈。但回顧其他地區的平權之路，希望和努力撲空後的創傷幾乎無法避免，自由平等並非理所當然。但時至今日，全球性／別小眾群體和願意「幫得就幫」的盟友，依然在和保守勢力鬥智鬥勇。
作為性／別小眾的一員，在理解異性戀為何仍對同志平權保持希望，甚至願意站出來發聲時，我常回想起採訪過程的這個細節：曾經在台北生活的受訪者世浩，提及在台北市政府旁的露天酒吧，看到每個星期五的regular gay gathering時，氣氛輕鬆又歡樂。我問，如果同樣的場景出現在香港，你是否可以想像？「我會覺得更加親切咯」世浩笑說：「如果你喺一個你長大嘅文化見到呢件事，我覺得，哇，都好正喎！」
圖：2008年的國際不再恐同日，就由直人發起，有人舉起寫有「無分攣直」及「直人撐同志」的橫幅走在街頭。延伸閱讀：〈你知道國際不再恐同日在香港的緣起嗎？〉
（本網歡迎各界投稿，文章內容為作者個人意見，並不代表本網立場。）