【獨媒報導】周三（8月26日）是農曆7月14日，已有57年歷史的觀塘盂蘭勝會一連三日於康寧道遊樂場舉行，昨日是最後一天。早上大雨滂沱，令人流稀疏。下午停雨後，儀式如期進行，法師率領一眾善信放焰口、祭好兄弟、送大士王，藉法事超渡亡魂，約40人參與。

觀塘盂蘭勝會由觀塘潮僑慈善基金主辦，是九龍區歷史最悠久的巨型孟蘭勝會之一。盂蘭勝會一連三日（25至27日）於觀塘康寧道遊樂場舉行，首兩日開壇、誦經，最後一日則進行放焰口、誦經、祭好兄弟、送大士王、送神回廟等儀式，藉法事超渡亡魂。

1960年代末，不少潮州移民聚居於觀塘木屋區，他們在觀塘生活、工作和經商，逐漸發展出一個具規模的潮州人社區。為了祈求區內商界生意興旺、家宅平安，並安撫因工業意外或艱苦生活而客死異鄉的同胞，他們開始組織集體祭祀，把盂蘭習俗帶到觀塘。觀塘盂蘭勝會最初於定安街山旁的政府官地舉行，隨後因市區擴展而移師到區內其他地方，至90年代獲各政府部門及區議員協助，最終落戶於現址。

保留傳統竹棚

觀塘孟蘭勝會的場地佈局按傳統的地理方位佈置，因應功能分為神廠、經棚、戲棚、米棚、酬聖臺、蓮池海會、大士臺、神袍棚、馬棚等，當中部分是少數還保留以傳統竹棚搭建的臨時建築。

觀塘潮僑慈善基金理事長陳欽池指，勝會全由潮洲人籌辦，紙紥、祭品和誦經等環節都保留不少潮洲特色。觀塘盂蘭勝會的最大特色之一是經壇的帳棚，由掛帳拉繩布置，具三進式設計，格局媲美真正廟宇，甚至更加莊嚴。帳棚的掛帳則全由人手金絲繡編織已成，已有逾60年歷史，十分珍貴。


楊學文、陳欽池

此外，觀塘盂蘭勝會兩年前開始，改變傳統派發平安米的方式，不設現場派發，免卻受眾在烈日或惡劣天氣下排隊。大會改為改為透過關愛隊和社福團體等地區網絡，直接向區內有需要人士送上祝福。

香港潮人孟蘭勝會於2011年被列入國家級非物質文化遺產名錄，後於2024年列入香港非物質文化遺產代表作名錄。同年，「觀塘盂蘭勝會」亦被列入香港非遺代表作名錄。

陳欽池指，昔日民間對盂蘭節的印象較負面，但自從孟蘭勝會被列入非遺，他感受到大眾觀感的改變，「以前成日傳統話7月節唔好去」，但現在民間對盂蘭文化感好奇。去年起，觀塘盂蘭勝會亦更積極在社區推廣盂蘭習俗和文化。透過舉辦嘉年華會、文化導賞、工作坊、與學校合作等，向公眾介紹盂蘭文化，務求「做好盂蘭故事」。

今年，觀塘盂蘭勝會在非遺辦事處的撥款支持下舉行。觀塘潮僑慈善基金袐書長楊學文認為，非遺辦事處的角色重要，除了能透過撥款分擔盂蘭勝會的籌辦開支，亦持續向公眾推廣非遺文化，是扭轉民間對盂蘭文化觀感的一大助力。

面對失傳危機

然而一如不少非遺傳統，盂蘭勝會面對青黃不接、無人繼承的危機 。不論在祭品和佈置工藝，還是習俗儀式的傳承上，都可能後繼無人。例如供善信祈福許願、酬謝神恩的「神棚」，昔日全以木材入樺搭建，並於牆身畫有手繪壁畫，可惜後來因承辦人退休及經營困難，約十年前起已改用金屬架搭建。大型盂蘭勝會的儀式繁複，願意繼承的人需要投入長時間學習，並非易事。

陳欽池說，他對此感到十分憂慮，只能盡力推廣和傳承。

他又提到，即使現時舉辦盂蘭勝會有非遺辦事處的支持，但在實際的執行上，仍感到有些許阻力。例如活動的化寶和祭祀儀式，會被視為環境和噪音滋擾。他坦言只望社會大眾，以及當局在政策層面能更加包容。