以血缘为核心，以文化为外围
汉族是祖宗崇拜。 真正看懂这一点的人，就不会有什么疑问了。
祖宗崇拜当然是血缘为核心的，所以义子不如亲子，庶子不如嫡子，侄子不如儿子，远房亲戚不如近房亲戚。
但问题是古代没有DNA技术啊，你怎么知道这位是你的儿子还是侄子，这位是你的几房亲戚？ 又或者，家族扩大了之后四散繁衍，过了几代人不认识了怎么办？相互打起来怎么办？
为了解决这个问题，汉族先民采用了两个方法： 第一，是编家谱族谱，明确记载各支系、辈分之间的关系。比如刘备去见汉献帝，汉献帝让人一排宗谱，就知道刘备是叔辈的。
第二，是周公旦制礼作乐，用共同的文化来维系诸夏自己人，也用来区分蛮夷。 这样，通过共同文化，遇到自己人就可以联合起来攘夷，有了矛盾也可以协商解决。
汉族的所有文化几乎都可以追溯到周代的礼乐文化，正是通过礼乐文化，汉族先民更大规模地联合成立可能，而不是局限于一家一姓。 之前有个知友说汉人的祖宗崇拜是落后的，异姓就是仇敌，还不如胡人的图腾崇拜能把人联合起来。
我的评价就是——你听说过周公旦的制礼作乐吗？
所以，祖先崇拜是以血缘为核心，以文化为维系手段，以族谱史书为标准。 很多人说夷入夏则夏，问题是怎么“入”？
仅仅是“五胡入华”那种“入”当然是扯淡，但是学习了汉文化也是不够的。
归化的终点，是纳入族谱。 比如李存瑁被李唐皇室纳入宗谱，五代都承认他是李唐宗室，建立的后唐也是正统大唐。 又比如很多邵敏，在取汉姓之后还会编个族谱，把自己追溯到某个汉族名人，像是郭子仪，马援都是被冒名的大户。
所以这就是个同心圆，以血缘为核心，以文化为外围。