微故事+閱讀分享: 西藏生死書
(林振邦) 是個無神論者，信數據多過信命運。朋友送他《西藏生死書》，他本打算轉手捐掉，卻因一次地鐵故障，在銅鑼灣站滯留半小時，無聊翻開了第一章。
起初他滿腹質疑。書中提及小孩憶起前世被巴士撞死，他心想：若真有輪迴，為何人類歷史仍在重複戰爭與貪婪？亞瑟·福樓多識得佩特拉古城細節，他亦冷笑：記憶可以編造，情感才難偽裝。他覺得這書優點在於溫柔面對死亡，缺點卻是過度依賴玄理，缺乏實證。
然而某夜，母親猝然離世。他站在醫院走廊，腦中一片空白，只記得書中一句："陪伴不是說話，而是同在。"那一刻，他懊悔自己過去總以理性築牆，拒絕任何超越邏輯的可能。
他重新細讀全書，不再急著否定。書裡談思想如海浪，來去自然；談懷疑非障礙，而是通往理解之門。他開始每日靜坐十分鐘，不求開悟，只求內心少一點焦躁。
某日黃昏，他站在西環碼頭看夕陽沉入海面。風吹過，他忽然明白：生死或許無法驗證，但對逝者的思念與對當下的珍惜，卻真實得不容否認。
《西藏生死書》沒讓他皈依宗教，卻教他學會在無常中安住。這已足夠。
微故事完！
書名: 西藏生死書
作者：索甲仁波切
出版社：張老師文化
出版日期：1998年2月
語言：繁體中文
書本分類：心靈成長
書籍內容簡介
《西藏生死書》沒多廢話，沒有嚇人，讀完它，卻讓你實實在地在心底生出一種面對死忙的踏實感。
這本書1992年英文版一出，立刻成為全球現象，被翻譯成30種文字，影響力持續三十多年，到今天還是許多臨終關懷師、心理治療師、醫生、護士的案頭必備。中文版由鄭振煌翻譯，文字流暢優美，讀起來完全不卡，實在難得。
這本書到底在說什麼？
全書其實只有一個主軸：死亡不是終點，而是生命最重要的一堂課。學會怎麼死，就等於學會怎麼活。
索甲仁波切把西藏佛教最精要的中陰教法，用現代人能理解的語言重新說了一次，分成四大部分：
* 生──在死亡的鏡子中看人生
無常才是常態，否認死亡就是否認人生。現代人最蠢的地方就是把死亡當禁忌，結果活得戰戰兢兢，死得驚驚慌慌。
* 臨終──如何陪人好好死
最實用的臨終關懷手冊，教你怎麼在床邊陪伴、怎麼做頗瓦法（意識轉移）、怎麼幫人放下執著。這部分拿去醫院、臨終關懷中心直接用都完全夠。
* 死亡與重生──死後到底去哪裡
詳細解說中陰身、法的光芒、受生中陰，讀完你會明白為什麼西藏人死得那麼從容，因為他們從小就知道「劇本」。
* 結論──把生死觀帶回日常生活
原來睡覺、發脾氣、做夢、甚至發呆，都是小死亡。每天都在練死，死的時候自然不慌。
整本書最強的地方，是它從來不叫你「信」，而是叫你「試」。試過之後你自然會信。
*極少書能同時做到深入又親切，這本做到。仁波切用很多自己親身經歷的故事（桑騰、喇嘛左頓、蔣揚欽哲上師之死）來說明重點，讀起來像聽長輩講故事，眼淚自己就掉下來。
*對現代人心理的洞察太精準，批評我們「動的惰性」「否認死亡」「把青春與金錢當成永遠不會失去」批到骨。
*臨終關懷的部分實在太實用，我身邊有朋友的家人走的時候，就是照書中方法陪，完全沒有遺憾。
*把艱深的大圓滿、中陰、光明地直接用「天空與雲」比喻，一般人也能開竅。
* 附錄兩個真實故事（桃樂絲、瑞克），證明這些教法不是理論，是真的有人用過，真的有效。
索甲仁波切，1947年出生於康區甘孜，是藏傳佛教寧瑪派佐欽傳承的上師，同時也是作家。他一生致力於把藏傳佛教的智慧介紹到西方，曾在劍橋大學進修宗教比較，並創立遍布四十多國的「本覺會」。
他的代表作《西藏生死書》在全球廣泛流傳，被翻譯成三十多種語言，在五十多個國家出版，影響深遠。書中以佛教觀點探討生死與輪迴，成為許多人面對生命課題的重要讀物。
仁波切晚年因病在泰國圓寂，享年七十二歲。他的一生既有光環，也伴隨爭議，但無論如何，他的著作仍在世界各地持續引發思考與討論。
全篇文章完!
記得: 我的分享希望能帶給你一些啟發，但請記得，不管是健康資訊，書籍的分享，都是參考。每個人都不同，身體結構，思想價值，接受能力都不一樣的，更不要弄得神化。最想的是，找到適合自己的生活方式，讓身心都感到舒適。
寫作日期：2025年11月27日
完成時間 : 12:25pm
文. 東加豆
我除了寫微故事和閱讀分享，還製作有聲書，希望我們能互相認識。
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